Show Login

  • Forgot your password?
  • Forgot your username?
  • CREATE_AN_ACCOUNT

Show Search

Friday 24 February

Главная
Толерантность по-питербуржски
1Санкт-Петербург неспроста считается  северной столицей. Мегаполис с гигантскими потоками людей, движением и шумом. Изумительная архитектура и печальная заснеженность тротуаров. Элегантный Невский проспект и интеллектуальная Мойка. Именно там, в Российской Педагогическом Университете имени А.С. Герцена Центр межнационального сотрудничества провел очередной тренинг по теме «Формирование толерантности и профилактика экстремизма в молодежной среде». Организовать его помогли две Маши - Макушева и Николаева, волонтеры нашего Центра. Участниками стали в основном студенты кафедры релиоговедения этого вуза и студенты еще четырех питерских вузов. Тренинг был внеочередным, проведенным в рамках проекта «Молодежь и толерантность». Просто мы очень любим Санкт-Петербург и город отвечает нам взаимностью. Дни, проведенные там, были незабываемы...

Мероприятие проходило в нестандартном месте - чудесной и уютной библиотеке Университета.

После первоначального знакомства мы, сотрудники Центра Ашот Айрапетян и Виктория Шухат, задали участникам свой любимый вопрос про психологические портреты. Нас интересовали  типичные студенты - к ним принадлежали большинство участников, преподаватели - это те взрослые, с которыми чаще всего общаются студенты, и скинхеды - самые заметные и активные представителей молодежных группировок, недружелюбно относящихся к людям другого цвета кожи или формы носа.

Результаты мозгового штурма в Санкт-Петербурге были не совсем традиционными.

Вот, например, портрет типичного студента:

 

2b
3b

 

 

 

ТИПИЧНЫЙ  СТУДЕНТ

1. Ленивый

2. Ответственный

3. Занятой

4. Творческий

5. Вечно спящий

6. Имеет вредные привычки

7. Заинтересованный в заработке

8. Предприимчивый

9. Амбициозный

10. Активный

11. Эгоистичный

12. Толерантный

13. Смекалистый

14. Эмоциональный

15. Восприимчивый

16. Любознательный

17. Ищущий себя (свое «Я»)

18. Общительный

19. Целеустремленный

20 Раздолбай

21. Учится для диплома

Некоторые характеристики, например, толерантный, предприимчивый или целеустремленный, в описании студента в других городах не встречались.

 

 

 

Образ скинхеда был довольно узнаваемый:

ЧЛЕН МОЛОДЕЖНОЙ ЭКСТРЕМИСТСКОЙ ГРУППИРОВКИ

1. Практичная удобная одежда

2. В основном выходцы из рабочего класса

3. Общее неблагополучие

4. Придерживается определенной идеологии

5. Вызывающее поведение

6. Неустойчивая психика

7. Отсутствии собственного мнения

8. Девиантное поведение

9. Готовность на страх и риск («стадное чувство»).

 

Лично меня поразил психологический портрет типичного преподавателя:

ПРЕПОДАВАТЕЛЬ

1. Замученный

2. Пожилой

3. Любит поучать

4. Любит проводить сравнения с СССР

5. Любит рассуждать «по жизни»

6. Имеет хорошую память

7. Потрясающее терпение

8. Не вычурный внешний вид

9. Фанат своего «самого важного в мире» предмета

10. Разделяет работу и личное общение со студентами

11. Плохой оратор

 

Меня эта характеристика просто ужаснула своей безнадежность. Ведь если это описание справедливо - подрастающим поколением занимаются люди, уже давно не желающие и не умеющие  это делать. И кризис высшего образования не оставляет надежды на модернизацию нашей экономики, о необходимости которой справедливо говорит наше правительство.

 

Далее мы попросили собравшихся сформулировать, почему вдруг обычные молодые люди, в детстве слышавшие про дружбу народов, становятся на путь активной агрессии по отношению к людям другой нации. Список получился тоже интересный:

ПРИЧИНЫ, ПРИВОДЯЩИЕ К ЭКСТРЕМИЗМУ

  • 1. Воспитание
  • 2. Окружение (внешний мир)
  • 3. Найти крайнего -ответственного за все
  • 4. Вседозволенность (демократия)
  • 5. Дискриминация (были объектом дискриминации)
  • 6. Право выбора
  • 7. Культурная реакция
  • страх быть ассимилированным
  • происходящая из него агрессия
  • 8. Элементарные нравственные установки
  • 9. Психологические комплексы, травмы
  • 10. Среда социализации
  • Либо излишняя традиционность, либо излишний космополитизм
  • Неблагополучная семья (негативные установки родителей относительно других национальностей)
  • Дворовая среда
  • Школа (негативные установки учителей)
  • Культурные особенности западной цивилизации
  • Индивидуализм
  • Примат материальных ценностей
  • Демократия/либерализм
  • 11. Рациональность
  • 12. Чувствительность
  • 13. Потребность самосохранения
  • 14. Христианская культура

•15. Человеческая слабость

  • 16. Озлобленность, неудовлетворенность жизнью
  • 17. Душевная пустота (нехватка духовной пищи, заботы, духовная несостоятельность)
  • 18. Отсутствие национальной идеи
  • 19. Желание быть сильным через унижение других («могу решать»)
  • 20. Замена религии экстремизмом (вера)
  • 21. Психология (впечатлительность, отсутствие стержня, воли)
  • 22. Незнание порождает страх и непонимание
  • 23. Стереотипы закладываются с раннего детства

 

Нас с Ашотом удивила логическая связь, которую многие наши участники нашли между экстремизмом и демократией. Довольно неожиданно, что в наличие свобод, в том числе свободы выражать свое мнение, студенты видят причины возрастания межнациональной розни и усиления экстремистских тенденций, как крайней формы ее проявления.

 

Особого внимания потребовал разговор о значимости для личности и для общества преступлений на межнациональной почве. Этот мозговой штурм прошел очень активно. Отдельную полемику вызвало наше предложение обсудить опасность такого явления отдельно для государства, а отдельно для общества. Некоторые студенты заметили, что не видят большой разницы между государством и обществом. Поэтому договорились считать, что государство здесь - система управления страной, а общество - граждане, эту страну населяющие. После этого получились такие мнения:

 

I. Почему преступления на почве межнациональной ненависти обиднее для жертвы?

1. «Я - жертва не по случаю, а потому, что меня ненавидят из-за моих качеств»

2. Несправедливое «возмездие» за то, что я не совершал. Я - личность, а не «средний представитель». Если кто-то из моего народа был некорректен с местным населением, я не хочу за это отвечать.

3. Мне обидно, что мою национальность воспринимают через призму предрассудка.

4. Ролевой конфликт (Моя культура диктует мне правила и ценности, которые вызывают неприязнь в более широком обществе. Каким правилам мне следовать? Если я откажусь от национальной идентичности и норм, я буду чужим везде, буду предателем в своей культуре и не буду принят в другой).

5. (Относительно национальностей, из которых рекрутируются рабочие в данной стране) Мнение о моей национальности и культуре складывается на основе общения с «низами» моего общества - низкообразованными, не нашедшими себя на родине людьми.

6. (Для тех, кто живет не в своей стране, представляет угнетаемое национальное меньшинство) Ощущение бесправия (меня здесь каждый может обидеть и ему ничего за это не будет / мне не к кому обратиться)

7. (Для тех, кто живет не в своей стране, представляет угнетаемое национальное меньшинство) Это ожидаемо, потому еще более обидно. Я уже смирился с постоянным унижением и живу в страхе.

 

II. Почему преступления на национальной почве опаснее для государства

1. Нетолерантное население склонно к революциям (есть зависимость между нетерпимостью к другим национальностям и нетерпимостью к государственному строю)

2. Социальная неудовлетворенность и следующая из нее нестабильность

3. Возможность межнациональных и межгосударственных конфликтов (внешнеполитический кризис, война)

4. Недоверие к чиновникам, людям во власти, принадлежащим к «неугодной» национальности и/или вероисповеданию

5. Причины нетерпимости - социальные проблемы. Чтобы скрыть некомпетентность и коррупцию чиновников надо «умолчать» о конфликтах или объявить их (конфликты?) причинами существующих социальных проблемах.

6. Уменьшение контроля над обществом, ослабление государственного контроля.

7. Но они могут и способствовать имитации деятельности («Польза для показухи деятельности» - оригинал)

 

III. Почему преступления на почве межнациональной розни опаснее для общества

1. Социальное напряжение

2. Риск возникновения межнациональных (религиозных) конфликтов

3. Положение на мировой арене - экономическое и культурное  - испорченная репутация

4. Разрушение самобытности культуры (культурная реакция)

5. СМИ провоцирует панику и укрепляет предрассудки и деление на «Мы» и «Они»

 

Как всегда, при обсуждении социальных язв нашего общества, возникает естественный российский вопрос: «Кто виноват?». Поскольку очевидно, что без поиска ответственного эту проблему не разрешить. Список получился наиобширнейший:

КТО ОТВЕЧАЕТ ЗА ЭКСТРЕМИЗМ?

 

1. Власть

2. Общество

3. Семья

4. Я (каждый гражданин)

5. «Церковь»

6. Неформальные организации

7. Общественные молодежные организации

8. Другие страны

9. СМИ

10. Международные организации

11. Образовательные учреждения

 

Уделив достаточное время анализу ответов на вопрос «Кто виноват?» мы перешли к другому принципиальному российскому вопросу - «Что делать?» И ответ на него мы начали с выяснения, почему, как правило, любые экстремистские акции совершаются не отдельными людьми, а целыми боевыми командами. И почему, действия, негативно окрашенные, собирают сторонников больше и быстрее, чем добрые дела. Участники в группах по-разному ответили ни эти два вопроса:

 

I. ВЫГОДЫ РАБОТЫ В КОМАНДЕ

II. ПОЧЕМУ КОМАНДУ ДЛЯ РАЗРУШЕНИЯ СОЗДАТЬ ПРОЩЕ, ЧЕМ ДЛЯ СОЗИДАНИЯ

 

Первая группа

I. Выгоды

1. Разделение труда (ответственность и интересы, свобода выбора)

2. Многообразие идей, нестандартные решения

3. Поддержка команды

II. Почему проще создать группу для разрушения?

1. Коллективное бессознательное

2. Разделение ответственности

3. Многообразие идей, нестандартные решения

4. Не требует профессиональных навыков

5. Конкретная цель

Вторая группа

1. Множество идей

2. Одна голова - хорошо, а две лучше

3. Взаимопомощь

4. Позитивное соперничество

5. Взаимодополняемость

6. Всестороннее развитие

7. Экономия времени (возможно, но не всегда)

8. Консолидация (объединение людей)

9. Раскрепощение

 

Третья группа

I

1. Больше людей - больше мнений

2. Раскрепощение и раскрытие творческих способностей

3. Поддержка (иногда одному трудно, возникают сомнения, а в группе люди поддерживают и укрепляют друг друга)

4. Страховка (на случай непредвиденных обстоятельств)

5. Разделение труда

6. Экономия времени как следствие разделения труда

7. Эффективное использование талантов

8. Работая в группе, мы параллельно приобретаем новых друзей

9. Развитие коммуникативных навыков

II.

1. «Ломать не строить» - эпиграф. Ломать вообще проще

2. Для созидания нужен продуманный качественный план, а разрушение почти всегда - проще

3. Наказание за содеянное лучше получить на всю группу, а похвалы лучше получать одному.

4. Творчество возможно и индивидуально, а разрушение требует поддержки, одобрения.

5. Множество идей для создания чего-то сложного привести к одному проекту, а идея разрушения - проще.

6. Результат от разрушения ближе (моральный результат, удовлетворение. Нужно меньше терпения).

 

Поскольку большинство участников этого тренинга были люди с отличным гуманитарным образованием, неудивительно, что формулируют они сложносочиненно. Но ценность работы в команде прослеживается очевидно.  Вообще, надо отметить, что к этому моменту на тренинге уже царила атмосфера отличного командного духа. Укрепить ее помогла ролевая игра «Придумай рекламный ролик для своей национальности». Мы заготовили записки с названиями пяти разных народов. Вначале все должны были отыскать соплеменников любыми способами, только не называю доставшуюся ему нацию напрямую. Затем - приготовить и показать небольшую сценку, популяризирующую «его» народ. Огромное впечатление на собравшихся произвел студент из Африки в образе цыганского медведя и студент из Китая, в образе русского изобретателя. Их сценическое мастерство превзошло все наши ожидания.

 

Затем мы провели свой традиционный опрос. Мы попросили участников нашего тренинга выступить в качестве экспертов и оценить уровень толерантности к другим национальностям, характерный для современного Питера.

 

УРОВЕНЬ ЭТНОТОЛЕРАНТНОСТИ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ

48

Как видно из диаграммы, наибольшее количество ответов пришлось на тройку. То есть уровень толерантности в городе средний. Весьма далек от идеала. Но тренинг не был бы тренингом, если бы мы не перешли в практическую плоскость. Поэтому следующее задание заключалось в создании списка конкретных действий, способствующих формированию толерантности в молодежной среде и рейтингу пунктов по личному желанию каждого присутствующего принять участие в этом действии. Пункты, получившие наибольшее количество голосов, выделены особо.

 

ЧТО ДЕЛАТЬ?

1. Встречи, клуб знакомств людей из разных национальностей (диалог) - 7 голосов

2. Тренинги - 5 голосов

3. Социальная реклама - 4 голоса

4. Выставки предметов культуры разных народов - 4 голоса

5. Фестиваль -  голоса

6. Специальные уроки в школах - 3 голоса

7. Университетская газета - 2 голоса

8. Специальная программа в детском саду - 4 голоса

9. Театральные постановки - 2 голоса

10. Спортивные соревнования - 1 голос

11. Походы - 4 голоса

12. Сайт о дружбе народов - 2 голоса

13. Поездки, межвузовский обмен - 10 голосов

14. Музыкальные мероприятия - 0 голосов

 

Разумеется, пункты, получившие максимальную поддержку, стали основой для разработки проектных идей. Это было последнее по очереди, но, может быть главное по значимости задание.

 

ЧТО МОЖНО СДЕЛАТЬ ДЛЯ РАЗВИТИЯ ТОЛЕРАНТНОЙ СРЕДЫ

Группа 1. Международный обмен

I. Что необходимо?

1. Связи с группами, занимающимися международными отношениями

2. Связи с другими университетами (других стран)

II. Кого привлекать к работе?

1. Студенческий совет (представители университетов)

2. Деканат, ректорат

3. Собственно участники этого тренинга

III. Кто может помочь с финансированием?      
1. Европейский Союз

2. Посольство

3. Государство принимающей стороны

4. Частные и коммерческие организации

IV. Продолжительность проекта?

1. 1,5-2 года

 

Группа 2. Встречи, тематические вечеринки

Порядок действий

1. Приглашение (рассылка с помощью Internet, СМС, афиш, флаеров)

2. Назначение ответственных за: помещение, обстановка, оборудование, кружки

3. Тема (1 и 1 культура, 1 и много, много)

4. Ведущие (мастер церемонии)

5. Ресурсы (с каждого из авторов - студенты , аппаратура и помещение)

6. Сроки - 1 раз в месяц

 

Группа 3. Тренинги

1. «Давай подружимся?»

2. За программу отвечает Алена

3. За контакты Татьяна

4. Работа в: детских садах, школах, детский дом, средне-профессиональные и высшие учебные заведения

5. Алгоритм действий:

А. 2 недели: Налаживание связей, разработка программ

Б. 2 недели: Анализ ресурсов, привлечение спонсоров

В. 1 неделя: Реклама, создание тренинговой группы

Г. Проведении тренинга

Д. 1,5 месяца: Обратная связь.

 

Очевидно, что наши участники никогда ранее не сталкивались с понятием «социальное проектирование». Поэтому их описания немного наивны. Но полны энтузиазма. Очень хочется верить, что у нас будет возможность когда-нибудь провести для этих замечательных ребят тренинг по разработке и реализации проектов.

Примечательно, что из-за раннего закрытия библиотеки завершать наш тренинг пришлось в студенческом китайском ресторане. Нам были там очень рады. Так на практике подтвердился тезис о пользе дружбы народов.

Питер - очень романтичный город, особенно под вечер. На прощание наши хозяева - питерские волонтеры, повели нас в очаровательное джазовое кафе. Музыка - язык интернациональный, в переводе не нуждается. Ансамбль играл вдохновенно. Мечтаю, чтобы и люди, говорящие на разных языках, также тонко друг друга понимали и с такой же симпатией друг к другу относились.

Виктория ШУХАТ