Tolerance

Центр межнационального сотрудничества совместно с Министерством международных и внешнеэкономических связей Свердловской области и Отделом народов Кавказа Института этнологии и антропологии РАН провел в Екатеринбурге 28-30 октября международную конференцию «Подтверждается ли на практике теория Хантингтона о конфликте цивилизаций?» Конференция была проведена при финансовой поддержке Фонда поддержки публичной дипломатии имени А.М. Горчакова. Конференция проводилась в Резиденции Губернатора Свердловской области. В работе конференции принимали участие ученые и эксперты из Сирии, Египта, Ирана, Швеции, Германии, Голландии, Армении, Киргизстана, а так же из регионов России - Москвы, Екатеринбурга, Астрахани, Волгограда, Ставрополя, Нижнего Новгорода, Самары, Казани, Перми, Иркутска.

Это уже не первая международная конференция, проводимая нашей организаций. В 2010 году мы провели в Москве международную конференцию «Распространение идей толерантности в европейских странах» (http://www.unitedagainstracism.org/pdfs/conf_MoscowReport.pdf), в которой принимали участие около 100 человек из 22 европейских стран. В работе международной конференции в Екатеринбурге должны были принимать участие эксперты всего из 10 стран.  Но организовать международную конференцию в Екатеринбурге нам было значительно сложнее. Наши предыдущие конференции финансировал Европейский Союз. У нас были средства и для проведения самой конференции, и зарплаты для нашего персонала, и на содержание нашего офиса. Фонд поддержки публичной дипломатии имени А.М. Горчакова  выделил нам средства только на проведение самой конференции, причем только на часть. Деньги на транспорт, на синхронный перевод, аренду зала и оборудование для синхронного перевода  должна была найти наша организация. А так же и средства для оплаты билетов, и  командировочных расходов нашего персонала на этот период в Екатеринбурге. В Фонде Горчакова  нам объяснили, что у них средств немного и таким образом они получают возможность финансировать больше проектов.   Мы были вправе как согласится, так и отказаться от такого щедрого предложения.  Мы согласились. Не в первый раз мы делали работу не ради денег.

В 1993 году в статье «Столкновение цивилизаций» Сэмюэль Хантингтон, директор Центра стратегических исследовании Гарвардского университета, написал,
что в нарождающемся мире основным источником конфликтов будет уже не идеология и не экономика. Важнейшие границы, разделяющие человечество, и преобладающие источники конфликтов будут определяться культурой. Нация-государство останется главным действующим лицом в международных делах, но наиболее значимые конфликты глобальной политики будут разворачиваться между нациями и группами, принадлежащими к разным цивилизациям. Идентичность на уровне цивилизации будет становиться все более важной, и облик мира будет в значительной мере формироваться в ходе взаимодействия семи-восьми крупных цивилизаций. К ним относятся западная, конфуцианская, японская, исламская, индуистская, православно-славянская, латиноамериканская и, возможно, африканская цивилизации. Самые значительные конфликты будущего развернутся вдоль линий разлома между цивилизациями. На нашей конференции мы хотели  обсудить насколько ситуация в арабских странах соответствует теории о конфликте цивилизации; правомерность отдельных стран в применении сил для решения конфликтных ситуаций в арабском мире, возможные сценарии взаимоотношений разных цивилизаций в будущем.

В начале года, в Вене, я принял участие в Форуме Альянса цивилизаций ООН. По идее, именно ООН должна была обсудить причины возникновения арабской весны и необходимость или, наоборот, недопустимость вмешательства третьих стран.  Однако в Вене организаторы Форума предпочли обходить острые вопросы и довольствоваться  общими словами о дружбе и мире. В этом смысле характерно было длинное и темпераментное выступление турецкого премьер-министра Эрдогана, где он, в Вене, в центре Европейской цивилизации, дал всем урок, как надо поддерживать разнообразие народов и религий. У меня было огромное желание спросить его, куда делись армяне, греки, ассирийцы, живущие до первой мировой войны на территории современной Турции.  Но формат Форума Альянса Цивилизации ООН не допускал вопросы к основным докладчикам.  А как в рамках ООН можно найти решения конфликтных ситуации в мире, если нет возможности их обсудить?  Анара Малдошева,  эксперт Международного центра исследования и обучения из Бишкека, на конференции в Екатеринбурге дала свое решение этой проблемы. По ее мнению , многие вопросы межнациональных и меж цивилизационных отношении можно было решать значительно легче, если  бы в странах, где появились эти проблемы, было развитое гражданское общество. Это в первую очередь касалось  кровавого конфликта, который произошёл в киргизском городе Орше между киргизами и узбеками  2010 году.  Это касалось и другой   важнейшей функции гражданского общества  - народной дипломатии -   стремления представителей неправительственных организации, ученых и экспертов найти решения в сложных международных вопросах. Как правило, граждане гораздо больше хотят мира, чем руководители государств, где они проживают. Этот тезис многократно звучал на конференции. По этой же причине, Центр межнационального сотрудничества, неправительственная организация, взялась проводить международную конференцию, посвященную взаимоотношению цивилизаций, хорошо понимая , что в финансовом плане мы не только ничего не приобретем, но и тратим, и так наши скудные средства. Точно так же ученые и эксперты из России и восьми других стран, бросили все свои важные дела и приехали на конференцию в Екатеринбург. Одним из этих важных дел была реформа РАН, а у нас на конференции было настоящее созвездие ведущих ученных из научных институтов Академии наук. Естественно, что многие ученые в ситуации, когда над их институтом висит дамоклов меч, не склонны были покидать свои кабинеты.  Но нам удалось найти именно тех этнологов, историков, юристов и экономистов, которые хотели приехать в Екатеринбург,  чтобы рассказать о своих работах  и услышать мнение других ученых о взаимоотношении цивилизаций.

В августе мы получили очень неприятную новость, тяжело заболел большой друг Центра межнационального сотрудничества, наш главный докладчик, всемирно известный этнолог, член корреспондент Академии наук, заведующий Отделом народов Кавказа Института этнологии и антропологии РАН   СССР   Сергей Арутюнов (http://www.iea.ras.ru/cntnt/levoe_meny/struktura/fotogalere/arutunov.html).   Но были и приятные новости. Андрей Головнев,  заведующий кафедрой археологии и этнологии исторического факультета Уральского федерального университета, член-корреспондент РАН, блестящий ученый и очень симпатичный человек, не только согласился принять участие в работе конференции, но и взял на себя функцию основного модератора. Администрация Губернатора Свердловской области и Министерство международных и внешнеэкономических связей взяли на себя транспортные расходы и расходы на организацию синхронного перевода. Министерство международных и внешнеэкономических связей помогло нашим иностранным экспертам получить визу. Для проведения конференции была выделена великолепная Резиденция Губернатора Свердловской области, бывший особняк купца Саввы Тарасова (см. http://expo2020.ru/ru/redline/item/14/)

28 октября международную конференцию открыл Первый Заместитель Руководителя Администрации Губернатора Свердловской области  Вадим Дубичев. Он  отметил важность решения организаторов конференции в  выборе Свердловской области в качестве демонстрации российским и зарубежным специалистам выполнения Российской Федерацией международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации. Свердловская область хороший пример ретрансляции опыта в гармонизации межкультурных и межконфессиональных отношений. Вадим Дубичев отметил, что Свердловская область  одна из самых многоэтничных в России. Представители более 160 этносов проживают на Среднем Урале. Работают около 140 национально-культурных организаций. На протяжении многих лет на территории региона сохраняется межнациональный мир и согласие. Во многом такое положение дел является результатом совместной работы национально-культурных организаций и органов государственной власти Свердловской области.  "В этом контексте достигнутый уровень гармонизации межнациональных отношений является безусловной политической и социальной ценностью. Толерантность, готовность к диалогу и межкультурному сотрудничеству являются "визитными карточками" Среднего Урала, отличительными особенностями уральской ментальности. Исторически Каменный Пояс, Уральские горы всегда были местом встречи разных культур, разных народов. Не случайно, Урал зачастую называют центром Евразии", — сказал Вадим Дубичев.  По словам Первого Заместителя Руководителя Администрации Губернатора, межнациональный мир и согласие, сложившиеся на территории Свердловской области, являются важными конкурентными преимуществами региона, выгодно отличающими его от других субъектов РФ. "Для нас тема сегодняшней конференции не отвлеченный от жизни разговор. Совсем недавно мы рассмотрели вопрос о миграционных процессах в Свердловской области, а так же проблемы этнологического мониторинга и раннего предупреждения межэтнических конфликтов в регионе. Уверен, что даже за короткий период вашего пребывания в Свердловской области многое удастся посмотреть своими глазами и оценить работу по гармонизации межэтнических отношений в регионе", — отметил Вадим Дубичев. Он поблагодарил инициаторов и организаторов конференции — Фонд имени Горчакова и Центр межнационального сотрудничества – за решение провести этот форум на Уральской земле и выразил уверенность в том, что все участники конференции смогут высказать свое мнение по поднятой проблеме.

— Выбор столицы Среднего Урала в качестве площадки для проведения конференции неслучайно, — подчеркнул Руководитель Представительства МИД РФ в Екатеринбурге Александр Харлов. — Свердловская область — территория спокойствия, где нет межэтнических и межконфессиональных конфликтов. Кроме того, Екатеринбург известен как город, в котором успешно проводятся мероприятия самого высокого уровня, что вызывает безусловное уважение к нашему региону. Наконец, символично и его расположение — на границе двух континентов, а конференция посвящена поиску алгоритмов взаимопонимания.

Первым сделал доклад Юрий Анчабадзе, из Института этнологии и антропологии РАН, давний друг Центра межнационального сотрудничества. Узнав, что Сергей Арутюнов заболел, я попросили Юрия выступить с обзорным докладом о теории Хантигтона в соавторстве с Сергеем Александровичем, и он решил не оставить нас в трудной ситуации Большой интерес участников конференции вызвал доклад Энвера Кисриева из Центра цивилизационных и региональных исследований Института Африки РАН. По его мнению глобализация разрушила традиционный уклад жизни многих народов. Истоки конфликтов скрыты не в противостоянии исламского и западного миров, а в противоречиях, скрытых в самом человеке. Он испытывает цивилизационный диссонанс. Индивидууму надо разрешить несоответствие традиционных представлений реальности. И он это делает в собственной ментальной системе. В исламе такой подход реализуется либо в мистических проявлениях (суфизм), либо в радикальных действиях (ваххабизм). Впрочем, Запад тоже подвержен поискам самоидентификации. И тоже подчас в крайностях - романтик Сноуден и «борец со скверной» Брейвик.  В центре дискуссии, естественно, оказались события, происходящие в арабском мире. Он неоднороден. Страны, где традиционно большинство исповедует ислам, разрывают внутренние противоречия. Подтверждением тому — «Арабская весна», сопровождаемая кровопролитными столкновениями различных исламских группировок. На это обратил внимание конференции заведующий кафедрой Американского университета в Каире Ибрагим Хегази.  Его поддержал сирийский политолог Храч Калсакян. Границы, механически проведённые в начале прошлого века между странами Арабского Востока, не отражают реального распределения народов на этой обширной территории. Часто родовая принадлежность превалирует над гражданством. Некоторые группы сирийцев ощущают себя в большей степени иракцами, чем жителями своей страны. Потеря самоидентификации заставляет человека искать свой жизненный путь, а он зачастую заставляет его взять в руки автомат. Ахмад Садегхи, Заместитель Директора Института политических и международных исследований  Тнеграна, заявил, что не существует межрелигиозного конфликта. Все мы дети Авраама, и Бог у нас у всех один. А теория Хантингтона на самом деле не теория, а план для оправдания агрессивных планов американцев на мусульманский восток. Некоторые  участники конференции считали, что теория Хантингтона лишь удачная провокация, взбудоражившая весь мир, другие говорили о многочисленных противоречиях, которые они обнаружили в этой теории, были и такие, которые  заявили, что главная задача этой теории  - подчеркнуть исключительность американской нации.  Валерий Гарбузов из Институт США и Канады РАН, объяснил, почему, с его точки зрения, у американцев есть ощущение своей исключительности. Уже 150 лет в США не было ни революции, ни гражданской войны. Причина в том, что в американском обществе есть определенный механизм поиска компромиссов между отдельными группами населения. Очевидно, что стабильность одна из причин экономических и военных успехов США, а эти успехи не могли не стимулировать ощущение исключительности. Я от себя добавил бы, что любая нация считает себя исключительной. Так считают армяне, а об исключительной роли и русских нам  постоянно говорят с экранов телевизоров, а про евреев в Торе написано: «Богом избранный народ».   Глобализация не только сблизила разные цивилизации, из - за миграции в Европе живёт большое количество турок, арабов, и  других представителей мусульманской цивилизации. Так что сейчас конфликт цивилизаций означает не только проблемы между разними государствами, но и внутри одного государства. Таким образом, если нам не удастся найти цивилизованные методы разрешения проблем взаимоотношения разных культур, то это грозит серьёзными проблемами уже внутри стран, это момент подчеркнул Игмар Ольдберг из  Института международных отношений Стокгольма. Он так же говорил, что в некоторых случаях вмешательство третьих стран в межнациональные конфликты просто неизбежно, как это было, например, а Югославии.  Увэ Эрбель, Директор немецкой организации «Межкультурное взаимодействие» рассказывал, что власти Германии в какой  - то момент начали говорить, что миграция является отрицательным фактором для страны. И многим это понравилось. Но сейчас стало окончательно ясно,  что Германия не может без мигрантов обеспечить дальнейший рост экономики. Следовательно, без привлечения мигрантов нынешнее поколение немцев рискует остаться в будущем без пенсии. Правительство прекрасно это понимает, но не хочет об этом объявить народу. А из - за этого разрыва появляются дополнительные проблемы.

Согласно Хантингтону линия разлома различных цивилизаций проходит  через кавказский регион. Татьяна Невская из Северо-Кавказского федерального университета отметила, что согласно их исследованиям большинство жителей Северного Кавказа себя ощущают не как представители мусульманской цивилизации, а как россияне.

В непростую ситуацию на планете в ближайшем будущем добавится ещё один фактор — борьба за ресурсы. Собственно, он уже проявляется, однако его влияние на человечество будет обостряться. И это не только углеводороды. В сферу противостояния попадут вода и плодородные почвы. Об этом говорил заведующий отделом Института востоковедения РАН Александр Акимов. И тут трудно предвидеть развитие ситуации. Интеллектуальное лидерство принадлежит европейской цивилизации. Китай — всемирная мастерская, но... лаборатории на Западе. События в арабских странах часто называют революцией. Я напомнил участникам конференции, чем закончилась революция в Турции в 1919 году и как она отразилась на русско – турецких отношениях. Турция вместе с Германией потерпела поражение в первой мировой войне.  Большевики вместе с традиционными союзниками России  -  Арменией, Грузией и Грецией могли бы нанести удар,  после чего Турция перестала бы иметь в регионе важное значение. Но большевистское правительство поверило в турецкую революцию и обещание Мустафи Кемаля бороться против империалистов на востоке. В результате разорённая от гражданской войны Россия подарила Турции 200 килограммов золота, тысячи винтовок и другое военное снаряжение.  Благодаря этой помощи армия Кемаля смогла победить греков, после чего, осенью 1920 года турки возобновили военные действия на Кавказском фронте. Но на этот раз они воевали не с Россией, а вместе с ней против Армении и Грузии. В марте 1921 года, в Москве был подписан договор между Россией и Турцией, согласно которому к Турции отошла часть Восточной Армении вместе с библейской горой Арарат.  Но уже в тридцатые годы Турция вернулась к своим традиционному вражескому отношению к России, которая уже называлась Советским Союзом. При этом «турецкие революционеры» не постеснялись уничтожить оставшихся в живых после геноцида 1914 года армян, греков, ассирийцев. Не рискуют ли США, Великобритания, Франция, оказывая поддержку вооружённой оппозиции для защиты демократии и свободы в Сирии, получить  обратный эффект? О возможных сценариях развития межцивилизационных отношений сделал интересный доклад Мруат Супатаев из Институт государства и права РАН. По его мнению наиболее перспективной представляется синтез наследия и заимствований. Речь идет о сближении противоположных черт традиционного и современного общества, их взаимодополняемости, включающих в себя ориентацию на новое, с учетом традиций, интерпретируемых в духе новых политических и социальных реалий, использовании традиций как предпосылки модернизации. Характерным примером этой тенденции может служить модернизация права в странах конфуцианского ареала, а также в Индии

Здесь важна концептуализация проблемы, говорил на конференции Андрей Головнев. Полемичность проблемы  всегда хороша. Это такая интеллектуальная химия. Мы смешаем научные инструменты, чтобы получить результат. Такие конференции продвигают к пониманию проблем. А хорошая теория всегда практична.  Главным результатом этой конференции  являются сами доклады и выступления. Он предложил их опубликовать в редактируемом им журнале «Уральский исторический вестник».  На мой взгляд общее настроение ученных и экспертов, участников  конференции, можно было охарактеризовать высказыванием Увэ Эрбеля из Германии «Не существует конфликта между цивилизациями, есть только конфликт между лидерами цивилизаций».

Администрация Свердловской области для участников конференции подготовила обширную культурную программу. Мы посетили памятник на границе Европы и Азии, недавно построенную армянскую церковь, музей Храма на Крови, музей Ювелирного искусства.  Вечером 29 октября участники конференции посетили, Дом народов Урала.  Хозяином двухэтажного здания, расположенного недалеко от центра города является  Ассоциация национально-культурных объединений Свердловской области, объединяющая 27 организаций. Нас угостили таджикским пловом, осетинскими пирогами, армянским коньяком,  домашним грузинским вином и многими другими вкусными блюдами.  Но больше всего участникам конференции  понравилась та потрясающая дружеская атмосфера, которая их ждала в  Доме народов Урала.

Когда за очень короткий срок надо было собрать известных ученных и экспертов на конференцию, я им звонил и долго уговаривал. Основным моим аргументом был: «А Вы были в Екатеринбурге? Нет? Это очень интересный город.  И у нас с Вами там много замечательных друзей».  Эти три дня в Екатеринбурге показали, что я не чуть не приукрасил действительность. История Дома народов Урала может стать прекрасной моделью, как можно в будущем устранить конфликт между цивилизациями. Моделью, которая отсутствовала в теории Самуила Хантингтона. Надо, чтобы у цивилизаций было  достаточно ресурсов для развития, а у их лидеров достаточно мудрости, чтобы объединить эти ресурсы, да и свои знания и технологии  для общего процветания. 

Ашот Айрапетян

В этом тексте были использовании материалы из следующих публикации

http://www.oblgazeta.ru/politics/13638/

http://gubernator96.ru/news/show/id/1700